در روز عید قربان، «تلاوت سوره احلاث» موضوع کنجکاوی شهروندان مسلمانی شد که قصد خواندن آن را در این شب مبارک داشتند. مسلمانانی که می خواهند از امروز به خوبی استفاده کنند، می خواهند آن را با خواندن سوره احلاس صرف کنند. پس چگونه سوره احلاس را بخوانیم؟ این هم قرائت ترکی و عربی سوره احلاس…
سوره اخلاص در زمان مکه نازل شده و مشتمل بر 4 آیه است. اخلاص یعنی مخلص بودن، خالصانه به دین. این سوره به این نام خوانده شده است زیرا مؤمن مخلصی وجود خواهد داشت که به خدا همانطور که در این سوره توضیح داده شده ایمان داشته باشد و اعتقاد به یگانگی را کاملاً پذیرفته باشد. سوره احلاس سوره‌ای است که مسلمانان آن را از روی قلب می‌شناسند و در نماز می‌خوانند. این هم تلاوت سوره احلاس…
سوره احلاس را بخوانید
بسم الله الرحمن الرحیم.
1- گل هوالله احد.
2- الله سامد.
3- لم یلید و لم یولد.
4- و لم یکون لهو کوفوون احد.
وعده غذایی IHLAS جراحی
-به نام خداوند بخشنده و مهربان.
1- بگو: او تنها خداست.
2- خداوند یکسان است (همه چیز به او نیاز دارد، او به کسی نیاز ندارد).
3- زایمان نکرده و به دنیا نیامده است.
4- و هیچ چیز با او برابری نمی کند.
سوره اخلاص نزول
این یکصد و دوازدهمین سوره در مصحف و بیست و دومین سوره به ترتیب نزول است. بعد از سوره ناس و قبل از سوره نجم در مکه نازل شده است. شایعاتی نیز مبنی بر نزول او در مدینه وجود دارد. کسانی که می گویند او در مکه نازل شد مشرکان مکه هستند. نزد پيامبر آمدند و گفتند از نسب پروردگارت به ما خبر ده و روايات نازل شده اين سوره شاهد است (مسند، پنجم، 133-134). کسانی که می گویند او در مدینه نازل شده است، یهودیان و مسیحیان ح. در پاسخ به سؤالاتی که از پیامبر در مورد خداوند پرسیدند، حضرت جبرئیل. به روایاتی استناد کردند که ایشان نزد پیامبر آمدند و سوره «کُل هو الله احد» را به عنوان دلیل قرائت کردند (طبری، XXX، 221-222؛ رازی، XXXII، 175). اما سبک و محتوای این سوره این تصور را ایجاد می کند که در دوره مکه نازل شده است.
تفسیر احلای یقینی (راه قرآن)
از آنجایی که سوره اخلاص اصل توحید (وحدت خدا) را که اساس اسلام است به اختصار بیان می کند و خداوند را معرفی می کند. پیامبر فرموده است که معادل یک سوم قرآن است. با توجه به جریان کلام و ارتباط موضوع با پاسخ مشرکانی که از اصل و نسب الله پرسیدند (از کدام نسب هستند) (مثلاً رجوع کنید به شوکانی، پنجم، 611)، واضح است که ضمیر «هوو» که در آیه اول به «او» ترجمه شده است، متعلق به خداست. نام خداوندی که وجودش ازلی و لاینفک است و از خود او همه چیز را می آفریند، مالک هر چیزی و حاکم بر سرنوشت آن است، دانا و توانا... اسم ذات حق تعالی است. خدا (نگاه کنید به بکارا 1/2).
در این سوره، مفسران عمدتاً بر عبارت احد که بیانگر وحدت خداوند است و اصطلاح «سمد» که برای وجود خود نیازی به کسی ندارد، تمرکز کرده اند. «احد» که به «وحدت» ترجمه شده، اسمی است از ریشه «وحد» یا «وحدت» به معنای «وحدت» (ابو حیان، هشتم، 528). هنگامی که به عنوان صفت به خداوند نسبت داده می شود، وحدت، یکتایی و یگانگی او را بیان می کند; مستقیماً در این سوره و به طور غیر مستقیم در سوره بلد (90/5، 7) به خداوند نسبت داده شده است. به این معنا، صفات تنزیحی یا سلبی (به چیزی که الله نیست) را نیز شامل می شود. در حقیقت، آیات زیر بر وحدت به این معنا تأکید دارند. به همین دلیل گمان می رفت که صفت «احد» را نمی توان به غیر از خدا نسبت داد، مگر چند استثنا. وحید که از همین ریشه می آید، صفت الله به معنای «یک و تنها و تنها موجودی است که قابل تقسیم و افزایش نیست»، بلکه برای بیان وحدت عددی موجودات غیر الله نیز به کار می رود. . بین «بیر» (وحید) و «تک» (احد) در ترکی تفاوت وجود دارد. یکی نیز اغلب به معنای "یکی از بسیاری از موجودات هم نوع" استفاده می شود. «مفرد» به معنای «تنها موجودی است که همگن نیست و در ذات و صفاتش منحصر به فرد است». از این نظر خداوند یگانه و یگانه است. دیگر تفاوت‌های صفات احد و وحید چنین بیان می‌شود: احد دلالت بر یکی بودن خداوند از جهت خود دارد و وحید دلالت بر یکی بودن او از جهت صفات خود دارد. در حالی که احد و وحید هر یک حاوی معانی «ابدیت و ابد» است، برخی از علما احد را به معنای «ابد» و وحید را به معنای «ابدیت» اختصاص داده اند. هر دو به عنوان صفت خداوند در روایات ذکر شده است (رجوع کنید به بخاری، «تفسیر»، 112؛ ابن ماسی، «دعا»، 10؛ نسایی، «سنائز»، 117؛ مسند، چهارم، 103؛ برای اطلاع بیشتر، رجوع کنید به Bekir. Topaloğlu, “Ahad”, DİA, I, 483؛ Emin Işık, “İhlâs Surah”, DİA, XXI, 537.
فضیلت سوره احلاس چیست؟
هرتز پیامبر درباره اهمیت و فضیلت سوره اخلاص می فرماید: «سوگند به خدایی که وجود من در دست اوست، این سوره معادل یک سوم قرآن است» (بخاری، «توحید»، 1). از نو، پیامبر صحابی را بشارت داد که در هر نماز این سوره را می خواند چون دوستش داشت دوست داشتن او تو را به بهشت می برد (ترمذی، «فضائل القرآن»، 11، «تفسیر»، 93; برای احادیث دیگر رجوع کنید به ابن کثیر، هشتم، 539-546).
