بخل یک بیماری نیست، اما می تواند عامل تعیین کننده برخی از بیماری ها باشد.

مروه اومای کنداش دمیر، روانشناس بالینی متخصص، با بیان اینکه خساست را نمی توان از نظر آسیب شناسی روانی موجود در روانشناسی به خودی خود یک بیماری تعریف کرد، گفت: خسیس بودن و رسیدن به حدی است که به فرد و محیط اطرافش آسیب می رساند. "تعیین کننده" برخی بیماری ها است.

روانشناس بالینی متخصص مروه اومای کانداش دمیر خاطرنشان کرد که خساست اغلب در چارچوب اختلالات شخصیت قابل ارزیابی است.

مروه اومای کانداش دمیر، روانشناس بالینی، متخصص بیمارستان مغز دانشگاه Üsküdar NPİSTANBUL، مفهوم خسیس را ارزیابی کرد، که زمانی مطرح شد که ایلان ماسک به اطرافیان نزدیک خود اجازه استفاده از فرصت‌هایی را که در اختیار داشت، نداد.

آموزش ثانویه ارسطو…

مروه اومای کانداش دمیر، روانشناس متخصص بالینی، با بیان این که «آموزش میانی» ارسطو با ذکر خساست به ذهن متبادر می شود، «اگر این آموزش را به اختصار در نظر بگیریم، ارسطو می خواهد کتابی را به پسرش نیکوماخوس واگذار کند و کتابی به نام «اخلاق برای نیکوماخوس» بنویسد. ". آغاز این کتاب با کاوش در خیر آغاز می شود که به عنوان «آنچه همه چیز می خواهند» تعریف می شود و آنچه خوب است در ادامه پاسخ داده می شود. نكته‌اي كه با گذراندن مراحل عقلي بسيار به آن مي‌رسيم، به تعبير ارسطو، خوب «فعاليت روح بر حسب فضيلت» است. گفت.

فضایل فکری با آموزش شکل می گیرد، فضایل شخصیت با عادت.

دمیر با اشاره به اینکه از این منظر فضیلت چیست، گفت: «فضیلت به فضایل شخصیتی و فضایل فکری تقسیم می‌شود. در حالی که فضایل اندیشه آنهایی است که با تربیت شکل می گیرد و رشد می کند; فضایل شخصیت با عادت شکل می گیرد. هیچ یک از فضایل شخصیت در ما ذاتی نیست. او پتانسیل فضایل شخصیت انسانی را حمل می کند و سپس با انجام دادن آن را به مرحله عمل می رساند. با این حال، گفتن اینکه فضیلت یک عادت، یک شخصیت است، کافی نیست. چه نوع عادتی دارد دنبال می شود. فضیلت با متوسط ​​بودن همراه است. نتیجه گرفته می شود که نیکوکار کسی است که میانه و بهترین را با عمل به ضرورت، در برابر ضروریات، در مقابل افراد ضروری، در مواقع لزوم انجام دهد. در این صورت عبارت «فضیلت باید مربوط به تأثیرات و افعالی باشد که زیاده‌روی آن نادرست، نقص آن ملامت، وسط آن ستوده و حق» به کار می‌رود. او گفت.

خساست در نهایت حالت وسط طلایی دیده می شود

روانشناس بالینی متخصص مروه اومای کانداش دمیر، که بیان می کند که در هر احساس یا عملی در این به اصطلاح "راه میانی" یا "میانه طلایی" دو نقطه افراطی وجود دارد که نشان دهنده شر و یک نقطه میانی نشان دهنده فضیلت (خوب) است. به عنوان مثال، بزدلی - شجاعت، سخاوت - بخل ... از این منظر، بخل در حد وسط طلایی ما دیده می شود. وقتی به آسیب شناسی روانی موجود در روانشناسی نگاه می کنیم، بخل را نمی توان به خودی خود یک بیماری تعریف کرد. اما بخیل بودن و رسیدن به جایی که این وضعیت به فرد و محیط آسیب می زند، «تعیین کننده» برخی بیماری هاست. این را اغلب می توان از نظر اختلالات شخصیت ارزیابی کرد. گفت.

افراد خسیس از پول قدرت می گیرند

مرو اومای کنداش دمیر، روانشناس بالینی متخصص، گفت: «وقتی به معیارهای اختلال شخصیت وسواس فکری اجباری نگاه می‌کنیم، عباراتی را مشاهده می‌کنیم که برای یک فاجعه آینده پول پس انداز می‌کنیم. در این مرحله، اشتباه است که بگوییم هر فردی که پول پس انداز می کند دارای اختلال شخصیت است. اما اگر فردی خسیسی داشته باشد که کیفیت زندگی او را کاهش می دهد، می توان گفت که این افراد پول را پایگاه امنیتی می دانند. این افراد از پول اعتماد می کنند. پول برای آنها می تواند به معنای قدرت باشد.» گفت.

ایلان ماسک در دوران کودکی خود از نظر روانی دچار چالش شد

مروه اومای کانداش دمیر، روانشناس بالینی متخصص، وضعیت ایلان ماسک را که اخیراً با ادعای خسیس بودن در کانون توجه قرار گرفت، ارزیابی کرد و گفت: «او به عنوان فرزند یک خانواده مطلقه ترجیح داد پیش پدرش بماند، اما خواندیم. از داستان زندگی خودش که مشکلات روانی در این روند داشت. ماسک که مشکلات مالی را تجربه نمی کند، به عنوان کودکی توصیف می شود که از همسالان خود کنار گذاشته شده است، عاشق خواندن در پوسته خود است و وقت خود را تلف نمی کند. گفت.

ما باید اقدامات خود را به سمت وسط هدایت کنیم

روانشناس بالینی متخصص Merve Umay Candaş Demir، که اظهار داشت در نتیجه ناتوانی ایلان ماسک در برقراری یک رابطه اعتماد سالم با خانواده‌اش، شرکت‌های زیادی را برای خودآگاهی به عنوان مهمترین هدف همه ما در زندگی تأسیس کرد. او یکی از ثروتمندترین های جهان است، سخنان خود را اینگونه به پایان رساند:

«با وجود این، آخرین دوره به خصوص با مصاحبه های دوست دختر سابق برجسته شده است. با این حال، وقتی به محتوا نگاه می کنیم، می خوانیم که با وجود اینکه ماسک مؤسسات خیریه زیادی تأسیس کرده است، اما وقتی صحبت از زندگی خصوصی او به میان می آید، به اندازه کافی از پول کم استفاده می کند تا کیفیت زندگی خود را کاهش دهد. اگرچه از این وضعیت به بی معنی بودن پول و رویکرد آن تعبیر می شود که با برگشت پول نمی توان به وجود آن پی برد، اما می توان گفت وقتی آن را برای افراد مختلف در نظر می گیریم، این بخل به وضعیتی تبدیل شده است که باید آن را جدی گرفت. به کیفیت زندگی اعضای خانواده آسیب می رساند. سپس، وقتی اعمال خود را بر اساس میانه هدایت می کنیم، فضای زندگی سالم تری هم برای خود و هم برای خانواده مان ایجاد می کنیم.»