Ahmet Necip Fazıl Kısakürek ، شاعر ، رمان نویس ، نمایشنامه نویس و ایدئولوژیست اسلام گرای ترک. نجیپ فاضل با کتاب شعر دوم پیاده روها که در 24 سالگی منتشر کرد ، معروف بود. وی تا سال 1934 فقط به عنوان شاعر شناخته می شد و از نام های برجسته Bâb-ı Âli بود که مرکز مطبوعات ترکیه در آن زمان بود. Kısakürek ، که پس از ملاقات با عبدالحکیم اروسی در سال 1934 تغییر بزرگی را تجربه کرد ، شاعری است که دیدگاه های اسلام گرایانه خود را از طریق مجله Big East که در سالهای 1943-1978 در 512 شماره منتشر شد ، تبلیغ کرد و جنبش بزرگ شرقی را رهبری کرد. مجله ، نقش مهمی در گسترش یهود ستیزی در ترکیه داشته است.

خانواده و سالهای کودکی

او در سال 1904 در استانبول به عنوان فرزند خانواده ای اهل مراش به دنیا آمد. پدرش در آن زمان دانشجوی حقوق بود و در سال‌های بعد به عنوان کارمند در بورسا در دادستانی گبزه و Kadıköy عبدالباکی فاضل بیگ، وکیلی که به عنوان قاضی خدمت می کرد. مادر او Mediha Hanım است که دختر یک خانواده انصار کرتی است. او تنها فرزند خانواده بود. خانواده‌اش نام او را «احمد نچیپ» گذاشتند. نسیپ نام خود را از پدربزرگ پدرش نسیپ افندی گرفته است.

وی دوران کودکی خود را در عمارت پدربزرگش مهمت هیلمی بیگ ، که از قضات مشهور آن دوره بود ، در چمبرلیتاش گذراند. وی تا سن 15 سالگی بیماری های جدی داشت. او از 4-5 سالگی خواندن را از پدربزرگ خود آموخت و با تأثیر مادربزرگ خود ظفر حنام به خواننده ای پرشور تبدیل شد.

وی تحصیلات ابتدایی خود را در مدارس مختلف فرا گرفت. وی مدت کوتاهی در مدرسه فریر فرانسه در گدیک پاشا تحصیل کرد. وی در سال 1912 در کالج آمریكا ثبت نام كرد اما به دلیل شرارت از این مدرسه اخراج شد. وی تحصیلات خود را در مدرسه محله Emin Efendi در Büyükdere ادامه داد و سپس در مدرسه شبانه روزی به نام "مدرسه Rehber-i tittihat" به کارگردانی Raif Ogan ادامه داد. وی در این مدرسه با پیامی صفا که در سالهای بعد دوست صمیمی وی خواهد شد آشنا شد. او مدت طولانی در رحبر اتیهات مکتبی نماند ، اما در مدرسه Büyük Reşit Pasha Numûne و سپس در اولین مدرسه روستای Aydınlı در Gebze ثبت نام شد که به دلیل بسیج از آن بازدید شد. پس از اینکه خواهرش سما در پنج سالگی درگذشت ، خانواده وی هنگام ابتلا به بیماری سل به Heybeliada نقل مکان کردند و بدین ترتیب نسیپ فاضل تحصیلات ابتدایی خود را در مدرسه Heybeliada Numûne به پایان رساند.

دانشکده نیروی دریایی

در سال 1919.1916 ، بهرییلی نسیپ از طریق آزمون وارد مکتب فنون-بحریه-ایهان (آکادمی نیروی دریایی امروز) شد. در این مدرسه ، که پنج سال در آنجا تحصیل کرد ، نام های شناخته شده ای مانند یحیی کمال بیاتلی ، احمد حمدی آکسکی و حمدالله سوفی تانروور مشغول به کار بودند. Nâzım Hikmet Ran ، که در قطب مخالف شعر ترکی قرار خواهد گرفت و از نظر Necip Fazıl زندگی را می اندیشید ، دانش آموز دو کلاس بالاتر در همان مدرسه بود.

نجیپ فاضل از زمان دانشجویی در دانشکده نیروی دریایی به شعر علاقه مند شد و اولین فعالیت انتشار خود را با انتشار یک مجله هفتگی به نام "Nihal" که با دست در یک نسخه نوشته شده بود ، آغاز کرد. او با یادگیری زبان انگلیسی به خوبی در مدرسه ، این فرصت را پیدا کرد که آثار نویسندگان غربی مانند لرد بایرون ، اسکار وایلد و شکسپیر را به زبان اصلی آنها بخواند. در این مدرسه بود که نام وی ، احمد نسیپ ، "Necip Fazıl" شد.

وی پس از گذراندن سه سال تحصیل در مدرسه نیروی دریایی ، کلاس چهارم را که اضافه شد به پایان نرساند و مدرسه را ترک کرد. در جریان اشغال استانبول ، نسیپ فاضل که همراه مادرش نزد عمویش در ارزروم رفته بود ، پدرش را که هنوز در سن بسیار کمی بود از دست داد.

سال Darülfünun

وی تحصیلات عالیه خود را در دانشکده حقوق استانبول دارالفنونو آغاز کرد و سپس وارد شعبه فلسفه مدرسه ادبیات شد. وی در این مدرسه با چهره های مشهور ادبی آن دوره مانند احمد هاشم ، یاکوپ کادری کارائوسمانوغلو ، فاروک نفیز و احمد کوتسی ملاقات کرد. اولین شعرهای او در مجله ینی مكموا منتشر شد كه توسط یاكوپ كادری و دوستانش منتشر شد.

به نظر می رسید که وی تحصیلات خود را به طور رسمی در دانشگاه به پایان رسانده است و در نتیجه موفقیت در امتحان برگزار شده توسط وزارت آموزش و پرورش در سال 1924 به پاریس اعزام شد تا اولین گروه اعزامی به کشورهای اروپایی برای ادامه کار تعیین شود. زندگی آموزشی در بین دانش آموزان دبیرستان و دارلفنون.

سالهای پاریس

وی وارد گروه فلسفه دانشگاه سوربن شد (1924). وی در این مدرسه با فیلسوف شهودی و عرفانی هنری برگسون ملاقات کرد. او زندگی بوهمیایی در پاریس داشت و به قمار علاقه مند شد. در پایان یک سال ، بورس تحصیلی وی خاتمه یافت و مجبور شد به خانه خود بازگردد.

تا سال 1934

وی زندگی بوهمی خود را در پاریس مدتی در استانبول ادامه داد. در سال 1925 ، او اولین کتاب شعر خود را "تار عنکبوت" منتشر کرد. در آن سال ها او در حرفه جدید بانکداری کار می کرد. وی بانکداری را در بانک بحر صفت ، یک بانک هلندی آغاز کرد و در بانک عثمانی ادامه داد. وی در مدت کوتاهی در شعبه های جیحان ، استانبول و ژیرسون کار کرد. در سال 1928 ، دومین کتاب شعر وی "پیاده روها" منتشر شد. این کتاب بسیار مورد توجه و تحسین قرار گرفت.

در اواخر تابستان سال 1929 وی در آنکارا ، ایزبانک ترکیه به عنوان "رئیس حسابدار من" به عنوان ورودی شرکت کرد. وی 9 سال در این م institutionسسه کار کرد و به بازرسی ارتقا یافت. وی در طول زندگی در آنکارا ، روابط نزدیک با نخبگان سیاسی و روشنفکران برقرار کرد. او همیشه در کنار فالیح روفکی و یاکوپ کادری بود.

وی بین سالهای 1931-1933 خدمت سربازی را انجام داد. 6 ماه از زندگی نظامی خود ، سربازی در قاره Zâbit از هنگ 5 تاشکیشلا. وی به مدت 6 ماه به عنوان دانشجو در آکادمی نظامی و به مدت 6 ماه به عنوان افسر در همان مکان کار کرد.

وی پس از اتمام خدمت سربازی به آنکارا بازگشت. سومین کتاب شعر او پس از انتشار "من و فراتر از آن" به اوج شهرت خود رسید. او داستان های مجله را در کتاب "تجزیه و تحلیل زوج داستان زن و شوهر" جمع آوری کرد.

زندگی بین سالهای 1934-1943

تاریخ 1934 نقطه عطفی در زندگینامه نچیپ فاضل بود. در آن سال با عبدالحقیم ارواسی، شیخ نکشی آشنا شد. مسجد عبدالحکیم ارواسی و کسگری مرتضی افندی، واقع در جاده مسجد ایوبسلطان به تأسیسات پیر لوتی. sohbetاو دگرگونی جدی عقاید و ذهنیت را تجربه کرد. پس از این دیدار، رگه هایی از اندیشه عرفانی در اشعار نچیپ فاضل دیده می شود که دیدار با عبدالحکیم ارواسی را برای خود نقطه عطفی می دانست.

وی پس از ملاقات با اروسی ، اولین اثر مهم را در دوره جدید زندگی خود ، نمایش تئاتر "توهوم" (1935) نوشت. این اثر که بر اسلام گرایی و ترکی بودن تأکید دارد ، توسط محسن ارطغرل از تئاترهای شهر استانبول به صحنه رفت. گرچه این بازی مورد توجه محافل هنری قرار گرفت اما مورد توجه عموم قرار نگرفت.

در سال 1936 ، او شروع به انتشار "Tree Magazine" ، یک مجله فرهنگی و هنری کرد. این مجله که اولین شماره آن در 14 مارس 1936 در آنکارا منتشر شد ، پس از شش شماره اول شروع به چاپ در استانبول کرد. این مجله دارای ویژگی های روحانیت بود و از شخصیت های برجسته ادبی مانند احمد حمدی تانپینار و Cahit Sıtkı Tarancı بسیار برخوردار بود. بودجه زیادی که از طریق پخش ترکیه تأمین می شود ، 16 امتیاز توسط مجله Business Bank به طول انجامید.

نمایش "خلق یک انسان" که در سال 1937 به پایان رسید ، برای اولین بار توسط محسن ارطغرل در فصل تئاتر 1937-38 در تئاترهای شهر استانبول روی صحنه رفت و علاقه زیادی به آن ایجاد کرد. این اثر ناتوانی انسان و خرد را آشکار می کند و اثبات گرایی و خردگرایی خشک را رد می کند.

در آغاز سال 1938 ، وی پیشنهادی را که در رابطه با مسابقه ای که روزنامه "اولوس" برای نوشتن سرود ملی جدید به او پیشنهاد کرده بود ، پذیرفت ، اما شرط پس گرفتن مسابقه را مطرح کرد. این شرط بلافاصله پذیرفته شد و بدین ترتیب شعر "راهپیمایی بزرگ شرقی" را نوشت. نام "شرق بزرگ" که او به این شعر گذاشت ، نام مجله ای شد که بعداً منتشر کرد.

نجیپ فاضل ، که در پاییز 1938 تجارت بانکی را رها کرد ، وارد روزنامه "هابر" شد و روزنامه نگاری را آغاز کرد. پس از مدت کوتاهی ، وی تدریس در هنرستان عالی دولتی آنکارا را ترک کرد ، جایی که توسط وزیر آموزش و پرورش ، حسن Âli Yücel منصوب شد ، و درخواست کرد که یک پست در استانبول به او بدهند. نجیپ فاضل ، که به بخش معماری عالی آکادمی هنرهای زیبا منصوب شد ، در کالج رابرت به تدریس ادبیات پرداخت.

در سال 1934 ، او شعر خود را "Çile" منتشر کرد ، که در مورد بحرانی است که در سال 1939 زندگی می کند. در سال 1940 ، وی برای انجمن زبان ترکی اثری به نام "نامیک کمال" نوشت. او در کتابی که به مناسبت صدمین سالگرد تولد نامک کمال منتشر شد ، نامک کمال را در مورد شعر ، رمان نویس ، نمایشنامه نویس و روشنفکرانه اش خرد کرد.

وی در سال 1941 با فاطما نسلیحان بالابان ازدواج کرد. از این ازدواج ، آنها صاحب پنج فرزند شدند به نام های مهمت (1943) ، اومر (1944) ، آیشه (1948) ، عثمان (1950) و زینپ (1954).

وی برای انجام خدمت سربازی در زمستان سال 1942 به مدت 45 روز به ارزروم فرستاده شد. وی به دلیل نوشتن یک مقاله سیاسی در دوران سربازی محکوم شد و اولین حکم زندان را دریافت کرد. وی در زندان سلطان احمد زندانی بود.

زندگی بین 1943-1949

Necip Fazıl Kısakürek فعالیت های خود را آغاز کرد که نگرش سیاسی و انتقاد او از مدرنیزاسیون ترکیه را از سال 1943 مطرح می کند. ابزار بیان درک مخالفت ، مجله "Büyük Doğu" است که وی در 17 سپتامبر 1943 منتشر کرد. Big East تنها مجله اسلام گرایان است که در آن زمان منتشر شده است. در ابتدا ، مجله ای که شامل نوشته های نام های مشهور آن دوره بود ، بعداً ، مقالاتی که توسط نسیپ فاضل با نام های مستعار مختلف نوشته شده بود ، تسلط داشتند. برخی از نام های مستعار Necip Fazıl عبارتند از: BAB ، İstanbul Boy ، GREAT EAST ، Fa ، Criticism ، NFK ،؟ ، Ne-Mu ، Ahmet Abdülbaki ، Abdinin Slave ، HA.A.KA ، Adıdeğmez، Banker، Be-De، Prof. اس Ü. ، Dilci ، İstanbullu ، مطلع ، کارآگاه X Bir.

در حالی که این مجله نخستین بار در دسامبر سال 1943 به دلیل "ایجاد نشریات مذهبی و متنفر بودن از رژیم" برای چند ماه بسته شد ، نسیپ فاضل از کار در بخش معماری عالی آکادمی هنرهای زیبا اخراج شد. این مجله در فوریه مجدداً منتشر شد ، اما با تصمیم هیئت دولت در ماه مه 1944 به اتهام "ارتقا promoting نافرمانی رژیم" بسته شد. منطق این عقیده بود که حدیث "هرکس از خدا اطاعت نکند اطاعت نمی کند" حاکی از حاکمیت یک حزب واحد است. نجیپ فاضل برای دومین بار به خدمت سربازی دوم اعزام شد و به اژیردیر تبعید شد.

در 2 نوامبر 1945 او دوباره شروع به ظهور شرق بزرگ کرد. این مجله اکنون دارای مقالات مذهبی بیشتری بود و بیشتر مقالات توسط وی ، با استفاده از نام مستعار "Adıdeğmez" نوشته می شد. نجیپ فاضل که پس از بسته شدن مجله اش یکی پس از دیگری رادیکال شد ، از پنجره ساختمان به نام وکیت یوردو در هنگام حمله تان در 4 دسامبر 1945 به تماشای وقایع می پرداخت و جوانانی را که از کنار ساختمان عبور می کردند با ابراز علاقه به او تحسین می کرد .

شرق بزرگ به دلیل مقاله وی در شماره مورخ 13 دسامبر 1946 دوباره بسته شد. نجیپ فاضل به اتهام "تحریک ملت به انقلاب خونین" برای نمایشنامه خود به نام "سور" که شروع به سریال سازی در این مجله کرده بود ، به دادگاه منتقل شد.

در بهار سال 1947 او شروع به بازپس گیری شرق بزرگ کرد. نجیپ فاضل در حالی دستگیر شد که مجله به دلیل انتشار شعری از رزا توفیک با عنوان "بازگشت معنویت عبدالحمید" در 6 ژوئن ، با تصمیم دادگاه دوباره بسته شد. این شاعر که با همسرش نسلی هان هام ، که به نظر می رسد صاحب این مجله است ، به جرم "تبلیغ سلطان - توهین به ترکی بودن و ملت ترک" محاکمه شد ، پس از 1 ماه بازداشت و 3 روز تبرئه شد. پس از این تاریخ ، فقط مقالاتی نیست که ستایشگر اسلام گرایی در مجله است. وی مقالاتی را منتشر کرد که حاوی خصومت با یهودیت ، فراماسونری و کمونیسم بود.

اگرچه نمایش "سنگ صبور" در سال 1947 شایسته "جایزه هنری CHP" شناخته شد ، اما هیئت منصفه توسط هیئت مدیره عمومی حزب لغو شد. نجیپ فاضل ، که مجله طنز "بورازان" را در همان سال و در زمانی که خاور بزرگ منتشر نمی شد ، در سه شماره منتشر کرد ، موظف به فروش همه وسایل خانه خود بود تا بتواند در صورت لغو تصمیم برائت خود ، امرار معاش کند. دادگاه تجدیدنظر در سال 1948.

جامعه بزرگ شرقی

این هنرمند انجمن بزرگ شرقی را در 28 ژوئن 1949 تأسیس کرد. در انجمنی که وی ریاست آن را بر عهده داشت ، معاون رئیس جمهور Cevat Rıfat Atilhan و دبیر کل عبدالرحیم رحمی زاپسو بودند. در سال 1950 ، اولین شعبه انجمن در کایسری افتتاح شد. نجیپ فاضل پس از بازگشت از محل گشایش در کایسری به استانبول به دلیل نامه ای دستگیر شد. هنگامی که رای برائت صادر شده در "پرونده توهین به ترکی بودن" در ماه آوریل توسط دادگاه تجدیدنظر لغو شد ، وی به همراه همسرش نسلیحان هانم راهی زندان شد. وی در 1950 ژوئیه به عنوان اولین شخصی که با قانون عفو عمومی که توسط حزب دموکرات صادر شد و پس از انتخابات عمومی 15 پیروز شد ، از زندان آزاد شد. در 18 آگوست 1950 ، او شروع به بهره برداری مجدد از شرق بزرگ کرد. نشیپ فاضل با انتشار نامه های سرگشاده به عدنان مندرس در این مجله ، پیشنهاد داد كه حزب را در محور اسلام توسعه دهد. در آن سال ، شعبه های Tavsanli ، Kuttya ، Afyon ، Soma ، Malatya و Diyarbakir از انجمن بزرگ شرقی را افتتاح کرد.

در 22 مارس 1951 ، اصطلاحاً "حمله به کازینو" اتفاق افتاد. نجیپ فاضل که در یورش به یک کازینو در بی اوغلو گرفتار شده بود ، به دلیل این حادثه 18 ساعت در کلانتری نگهداری شد. با بیان اینکه در آن زمان در کازینو بود تا در اظهارات خود مصاحبه کند. به گفته نسیپ فاضل ، که اعلام کرد برای استخدام شخصی برای محافظت از شرق بزرگ در سالهای بعد در آنجا بوده است ، این حادثه توطئه حزب دموکرات بود.

وی پنجاه و چهارمین شماره از مجله خود را در تاریخ 30 مارس 1951 منتشر کرد. با این حال ، قبل از توزیع مجله به فروشندگان ، تصمیم گرفته شد که توقیف شود. نجیپ فاضل که به دلیل مقاله بدون امضا در این شماره دستگیر شد ، به مدت 54 روز در بازداشت بود. هنگامی که حکم 19 ماه و 9 روز صادر شد ، وی حکم خود را به مدت چهار ماه به تعویق انداخت. وی سپس گزارش تعویق 12 ماهه را از بیمارستان دریافت کرد.

نچیپ فاضل در 26 مه 1951 به طور ناگهانی انجمن بزرگ شرق را که رئیس آن بود منحل کرد. ادعا می شود در ازای پولی که از کمک هزینه پنهان دریافت کرده، جامعه را تعطیل کرده است. او آیین نامه اصلی حزب شرق بزرگ را که در نظر داشت آن را ایجاد کند در 15 ژوئن 1951 در مجله Büyük Doğu منتشر کرد. به ترتیبی که او پیش بینی کرد، نه امد شرق بزرگ در ازای شش تیر CHP و عالی ترین، عالی ترین اسلام، در ازای رئیس ملی وجود داشت. بر اساس این برنامه کشوری ایجاد می شود که در آن علاقه، رقص، مجسمه سازی، زنا، فحشا، قمار، مشروبات الکلی و انواع مواد تفریحی ممنوع و مجرمان به روش قصاص مجازات شوند. Necip Fazıl در ژوئن 1951 از مجله فاصله گرفت. وی در آخرین شماره خبر داده بود که «روزنامه ترک مسلمان منتشر می شود». روزنامه دیلی بویوک دوگو در 16 نوامبر 1951 شروع به انتشار کرد.

"حادثه مالاتیا" در 1951 مه 22 ، هنگامی که دوره تعویق نسیپ فاضل از بیمارستان در مورد محکومیت 1952 وی به پایان رسید ، رخ داد. آن روز ، احمد امین یلمن ، مالک و مدیرمسئول روزنامه وطن ، در یک سو assass قصد در مالاتیا زخمی شد. نجیپ فاضل به تحریک حسین حسین ازمز متهم شد. شاعر به اتهام "تشویق و تحریک به قتل ، ارتکاب عمل قتل عام و اقدام به آن" دستگیر و به ملاتیا منتقل شد. وی در حالی که به دلیل محکومیت خود در سال 1951 در حال گذراندن 9 ماه و 12 روز حبس بود ، بروشوری با عنوان "ماسک تو را پاره می کنم" منتشر کرد و شرح جامعی از آنچه از سال 1943 برای او اتفاق افتاده و وقایع مربوط به حادثه مالاتیا را بیان کرد (11 دسامبر 1952) از آنجا که پرونده حادثه ملاطیه هنوز ادامه دارد ، وی پس از پایان محکومیت 1951 برای مدتی بازداشت شد. هنگامی که وی در پرونده مالاتیا بی گناه شناخته شد ، در 16 دسامبر 1953 آزاد شد.

در سال 1957 ، وی 8 ماه و 4 روز دیگر به دلیل محکومیت های معوقه در دادخواست های مختلف در زندان به سر برد.

در سال 1958 ، باشگاه جوکی ترکیه با سفارش "در سمفونی" قلم را از کار گرفت.

نجیپ فاضل ، که پس از کودتای 1960 در 6 ژوئن از خانه اش برداشته شد ، به مدت 4,5/1 ماه در پادگان بالمومکو بود. اگرچه وی به دلیل عفو مطبوعات آزاد شد ، اما در روز آزادی دوباره دستگیر و به زندان توپتاشی اعزام شد ، زیرا حکم محکومیت وی در حالی که در بالمومو بود به دلیل ادعای توهین به آتاتورک قطعی شد. وی پس از اتمام مجازات 65 سال و 18 روز در 1961 دسامبر XNUMX آزاد شد.

زندگی پس از سال 1960

آرامگاه Necip Fazıl Kısakürek
پس از آزادی ، وی شروع به نوشتن در روزنامه های ینی استقلال و سون پستا کرد. 1963-1964't در ترکیه در جاهای مختلف سخنرانی کرد.

در سال 1965 او "bd Idea Club" را تاسیس کرد. وی به ادامه سخنرانی ها و مجلات خود ادامه داد. وی برخی از کارهای خود را در روزنامه ها به صورت سریالی انجام داد.

وی در سال 1973 به حج رفت. در آن سال ، او پسرش مهمت را راه اندازی کرد "انتشارات بویوک دوغو". او با شروع از کار شعری خود به نام "Esselâm" ، انتشار منظم آثاری را که قبلاً توسط انتشارات مختلف منتشر شده بود ، آغاز کرد. در 23 نوامبر 1975 ، "جوبیلی" به مناسبت چهلمین سالگرد مبارزه توسط اتحادیه دانشجویی ملی ترکیه برگزار شد. در سال 40 ، او یک مجله-کتاب "گزارشات" را منتشر کرد که برای 1976 شماره تا سال 1980 ادامه داشت و در سال 13 ، آخرین حلقه ، مجله Büyük Dou.

وی در تاریخ 26 مه 1980 از سوی بنیاد ادبیات ترکیه و "ایده و هنرمند سال" برای سلطان شاعران به دلیل فعالیت خود با عنوان "تأمل غرب و تصوف اسلامی" به چاپ رسید.

وی در سال 1981 در اتاق خود در خانه خود در ارنكوی بست تا اثر خود را با عنوان "اطلس ایمان و اسلام" بنویسد. او غالباً تورگوت اوزال را که در شرف تأسیس یک مهمانی جدید بود به اتاق خود می پذیرفت و مشاوره می داد.

وی به اتهام توهین به شخص اخلاقی آتاتورک در 8 ژوئیه 1981 به دلیل اقدام غیرقانونی جنایات خود علیه آتاتورک محکوم شد. این تصمیم در دادگاه کیفری نهم دیوان عالی کشور تصویب شد. نجیپ فاضل به اتهام "تمایل به توهین به آتاتورک" محکوم شد ، اگرچه توسط یک خبره منصوب از طرف دادگاه گزارش شد که کتاب موضوع پرونده ، "نه خائن وطن ، سرزمین بزرگ" دوست سلطان وحیدالدین ، "عنصری از جنایت محسوب نمی شود.

وی در تاریخ 25 مه 1983 در خانه خود درگذشت. مراسم خاکسپاری وی در گورستان ایوپ سلطان به خاک سپرده شد.

مطالعات

شعر 12 ساله آغاز می شود اولین کتاب شعر نسیپ فاضل هنگام تدریس این جوان 17 ساله و شعرهای وی در کتاب های درسی وزارت آموزش ملی جمهوری ترکیه منتشر شد. آثار تئاتر وی که در جوانی نوشت ، ماه ها در تئاترهای آن دوره روی صحنه رفت.

کتاب های شعر او ، تار عنکبوت و پیاده روها ، که در بازگشت به پاریس منتشر کرد ، باعث شهرت وی در سنین بسیار جوانی شد. همچنان با كتاب شعر جدید خود بن و اتسی (1932) كه پیش از سی سالگی منتشر كرد ، مورد تقدیر قرار گرفت. این شاعر که بسیاری از مردم نیز او را دوست داشتند ، شروع به معروف شدن به "استاد نسیپ فاضل کیساکورک" کرد.

پس از ملاقات نسیپ فاضل با شیخ ناکشی عبدالحکیم اروسی در سال 1934 ، وی با هویت اسلامی خود برجسته شد. در این دوره ، وی یکی پس از دیگری نمایشنامه هایی را نوشت که تقریباً در همه آنها از یک فلسفه اخلاقی برتر دفاع می شد. نمایشنامه های او مانند بذر ، پول ، خلق یک مرد ، معروف به صالح بدون انگشت ، توجه بسیاری را به خود جلب کرد. در کار او به نام سینت موستالی ، خاطرات زندان وجود دارد.

او حکایات و مقالات روزانه خود را در روزنامه های Yeni Istanbul ، Son Posta ، Babıalide Sabah ، Today ، Milli Gazete ، Her Gün و Tercüman هنگامی که بویوک دوغو به طور مکرر بسته یا ضبط شده منتشر نمی شد ، منتشر می کرد.

Necip Fazıl Kısakürek Will

من در ایده ها و احساسات نیازی به اراده ندارم. در این شرط بندی ، تمام کارهای من ، هر کلمه ، جمله ، آیه و سبک بیان کلی من وصیت نامه هستند. اگر لازم باشد که تمام این تبلیغات را در یک حلقه واحد و کوچک جمع کنیم ، کلمه ای که گفته می شود این است: "از طرف خدا و رسول او ؛ هر چیز دیگری چیزی نیست و خرافی است. " شامل گفتن است.

همچنین ، همانطور که در وصیت نامه خاص خود نشان دادم ، مرا مطابق با بهترین روشهای اسلامی به خاک بسپارید! در اینجا باید نکته ای را لمس کنم که باید در وصیت نامه عمومی نیز بیان شود.

واضح است که ما از مقامات و افرادی که برای مراسم خاکسپاری من گل و موسیقی گروهی ارسال می کنند بسیار دور هستیم و هیچ کس چنین آزاری را امتحان نمی کند ... اما اگر در این زمینه شوخی رخ دهد ، من می دانم چه باید بکنم ... گلها در گل و بند بند باله.

ایده های سیاسی

وی پس از فرقه نقشبندی ، که در سال 1934 به آن پیوست ، شروع به ارزیابی درباره تحولات سیاسی کشور کرد. [28] وی با نوشته های خود در مجله Büyük Doğu که پس از سال 1943 منتشر شد ، از حادثه تان در 1945 و ترور احمد امین یالمن در 1952 حمایت كرد [28]. او ناوگان ششم را به خاطر اعتراضات مورد انتقاد قرار داد. [29] در این دوره ، ایده های وی توسط جوانان در اتحادیه ملی دانشجویان ترکیه پذیرفته شد. [30]

در طی جنگ سرد ضد کمونیسم یکی از پیشگامان جنبش در ترکیه بوده است. علاوه بر این ، وی تاریخ اخیر را در چارچوب دیدگاه جهان تفسیر کرد و شروع به نوشتن تاریخ به عنوان جایگزینی برای تاریخ رسمی در این مسیر کرد.

بررسی ها

الگوی فکری نجیپ فاضل در محور دین ، عرفان و عرفان شکل گرفت و او مبارزه فکری خود را در این چارچوب ادامه داد. وی علاوه بر بسیاری از ابزارهای ادبی که برای گسترش عقاید و عقاید خود استفاده کرد ، وارد زندگی نشر شد و سعی در ایجاد رسانه های شخصی خود داشت و می خواست از فرصت های دولت حزب دموکرات برای این امر استفاده کند. نامه کمک های نوشته شده توسط دولت حزب دموکرات به معاون عدنان مندرس [33] و حمایت مالی مبدل 147.000 TL از حزب دموکرات نیز موضوع دادگاه های یاسلاادا بود. مورخ Ayşe Hür به اعتیاد مادام العمر خود اشاره می کند و تقاضای Necip Fazıl برای پول از کمک هزینه مبدل را با "اعتیاد به قمار" مرتبط می کند.

Necip Fazıl Kısakürek این نسخهها کار میکند

تار عنکبوت (1925)
پیاده روها (1928)
Me and Beyond (1932)
چند داستان چند تحلیل (1933)
Seed (1935)
انتظار می رود (1937)
Creating a Man (1938)
Imprint (1938)
صبر (1940)
نامک کمال (1940)
Frame (1940)
Money (1942)
شاعر میهن ناموک کمال (1944)
دفاع (1946)
Glitters from the Ring (از ارتش والدین) (1948)
نام (1949)
Nur Descending to the Desert (نسخه غیر مجاز) (1950)
101 حدیث (ضمیمه ارائه شده توسط شرق بزرگ در 1951) (1951)
Tear Your Mask (1953)
کاروان بی نهایت (1955)
سینت موستالی (از چاه مار) (1955)
منتخبی از نامه ها (1956)
Symphony to the Horse (1958)
به سوی شرق بزرگ (Ideolocya Braid) (1959)
حلقه آلتون (سری) (1960)
That's Why We Exist (Desert Descending Nur) (1961)
The ordeal (1962)
کمونیسم با هر جبهه ای (1962)
م Instituteسسه کمونیسم و روستایی در ترکیه (1962)
عمارت چوبی (ضمیمه داده شده توسط Big East در 1964) (1964)
رئیس بیگ (1964)
مرد در شنل سیاه (ضمیمه شرق بزرگ در 1964) (1964)
حضرت (1964)
ایمان و عمل (1964)
Stories of Soul Sprains (1965)
در بزرگ (او و من) (1965)
هاکان دوم بزرگ. عبدالحمید خان (1965)
یک چشمک ، هزار و یک چراغ (1965)
ستمدیدگان بزرگ در طول تاریخ I (1966)
ستمدیدگان بزرگ در طول تاریخ II (1966)
علاوه بر دروازه بزرگ (Başbuğ از والدین) (1966)
دو آدرس: ایاصوفیه / مهمتچیک (1966)
El Mawahibü'l Ledüniyye (1967)
وحیدالدین (1968)
Ideolocya Braid (1968)
چشم انداز ترکیه (1968)
آنچه از بنده خدا می شنوم I (1968)
آنچه من از بنده خدا II می شنوم (1968)
Ring of Ring (1968)
Frame 1001 1 (1968)
Frame 1001 2 (1968)
Frame 1001 3 (1968)
Frame 1001 4 (1968)
Frame 1001 5 (1968)
نمایش های من (اولو هاکان / یونس امره / SP آدم) (1969)
My Defenders (1969)
ستمدیدگان مذهبی آخرین دوران (1969)
سوسیالیسم کمونیسم و بشریت (1969)
اشعار من (1969)
مندرس در چشم من (1970)
جنیسار (1970)
Bloody Turban (1970)
داستان های من (1970)
Nur Blend (1970)
Rehahat (1971)
رمان های فیلمنامه (1972)
Muscovite (1973)
حضرت (1973)
Esselam (1973)
زیارت (1973)
Çile (Ultimate Tertib) (1974)
Nexus (1974)
Basbug Parents 33 (سری آلتون) (1974)
او و من (1974)
Sublime Porte (1975)
آدرسها (1975)
Sacred Relic (1976)
انقلاب (1976)
Fake Heroes (1976)
333 از ارتش نگهبان (Glitters from the Ring) (1976)
گزارش 1 (1976)
گزارش 2 (1976)
راه ما ، دولت ما ، درمان ما (1977)
گزارش 3 (1977)
ابراهیم ایتم (1978)
شاخه های منحرف مسیر حق (1978)
گزارش 4 (1979)
گزارش 5 (1979)
گزارش 6 (1979)
Lie in the Mirror (1980)
گزارش 7 (1980)
گزارش 8 (1980)
گزارش 9 (1980)
گزارش 10 (1980)
گزارش 11 (1980)
گزارش 12 (1980)
گزارش 13 (1980)
اطلس ایمان و اسلام (1981)
تدبر غربی و تصوف اسلامی (1982)
باغ های صوفی (1983)
Head Paper (1984)
The Reckoning (1985)
جهان در انتظار یک انقلاب (1985)
The Believer (1986)
Anger and Satire (1988)
Frame 2 (1990)
مکالمات (1990)
سرمقاله های من 1 (1990)
Frame 3 (1991)
Offense and Polemic (1992)
سرمقاله های من 2 (1995)
سرمقاله های من 3 (1995)
Frame 4 (1996)
دادگاه های ادبی (1997)
Frame 5 (1998)
حسابداری مشاغل 1 (1999)
ترفند (2000)
در انتظار
تعطیلات

شعرهای NECİP FAZIL KISAKÜREK

زمان ترک کردن

به صداهایی که عصر را به ارمغان می آورند گوش دهید

به گوش من گوش کن و ولش کن

موهای مرا بگیرید و چشمان خود را بسوزانید

بگذارید توی چشمهای پیرم فرو برود

با آفتاب به دهکده برو ، من را نیز ترک کن

کوچک شدن ، کوچک شدن ، از بین رفتن

هنگامی که آن جاده را می چرخانید به عقب نگاه کنید

فقط یک لحظه در گوشه ای نگاه کنید

امید من در سیل سالها افتاده است

به رشته لرزان مو خود سقوط کنید

مثل برگ خشک به دست تو افتاد

اگر می خواهید بگذارید به سمت باد برود

انتظار می رود

هیچ یک از بیماران منتظر صبح نیستند ،

چه قبر مرده ای تازه است.

نه شیطان ، گناه ،

همانطور که منتظر شما بودم

گذشت ، من نمی خواهم تو بیایی ،

تو را در نبودنت پیدا کردم

بگذار سایه ات در توهم من

حالا چه فایده ای دارد؟

به مادرم

مامان ، تو وارد رویای من شدی

لحاف ، دعای من ؛

در گور خودت را خنک کن.

من نمی توانم درک کنم ، نمی توانم توضیح دهم

افتاده من را آزار داد ،

حالا شرایط خوب است ...

موی من

بگذارید موهایتان از شانه هایتان جاری شود

مثل آب که از سنگ مرمر می گذرد

در داخل احساس خرد کنندگی خواهید داشت

مثل خواب روزانه در تابستان

پارچه های سیمی و مویی همیشه از تولی به تال می افتند.

گلاب در جایی که چشم شما لمس می کند می افتد

در پایان ، یک قلب برای شما نیز سقوط می کند

مثل احساس فعلی قلبم

موهای شما روی زبانها ریخته شده است

موهای شما با نفس های گرم بیهوش می شود

موهای شما بخور است که به قلب پخش می شود

مثل مه چشمان تیره

نسیپ فاضل کساکورک کیست؟